ОТКРОЙТЕ ДЛЯ СЕБЯ ДИДИМ

Первые следы обитания в Дидиме уходят корнями к 16.000 лет до н.э. Этот географический регион принимал у себя ионийцев, персов, римлян, византийцев и затем турков и за прошедшие 160 веков стал свидетелем многих исторических событий. Хотя и нет достаточных данных касательно периода в развитии Дидима до эллинистических времен, археологические раскопки пролили свет на период после Александра Македонского.

Ионийцы, которые сделали местом своего поселения современный Эгейский регион, помимо своих колоний,  жили в единении, которое состояло из 12 городов-государств: Милет, Миунт, Приена, Эфес, Колофон, Лебедос, Теос, Эрифры, Клазомены, Фокея, Самос и Хиос. Эти города-государства, образованные на пересечении торговых путей тех периодов, очень быстро разбогатели благодаря земледелию и морской торговле. Еще одной особенностью, которая отличала ионийские государства от других подобных образований, являлось радушное принятие писателей, философов и ученых, которые питали культурное наследие. Благодаря этому ионийцы смогли создать наиболее развитую административную структуру и цивилизацию во всей Западной Анатолии, да и среди всех Анатолийских цивилизаций.

В городах и местностях ионийской цивилизации проживали такие имена-памятники в области философии, как Анаксагор, Анаксимандр, Анаксимен, Антисфен, Аристотель, Демокрит, Диоген Синопский, Эпикур, Эмпедокл, Гераклит, Левкипп, Горгий, Парменид, Платон, Протагор, Пифагор, Сократ, Фалес Милетский и Зенон Элейский.

Среди писателей античного века, которые проживали в городах, основанных между произрастающих в регионе оливковых, земляничных, рожковых, иудиных, олеандровых деревьев, зеленых и пицундских сосен, вперед выходят Эсхил, Эзоп, Аристофан, Эврипид, Геродот, Гесиод, Гомер, Лукиан, Менандр, Пиндар, Плутарх, Полибий, Сапфо,Софокл, Феогнид Мегарский, Фукидид и Ксенофонт.

Ионийские пристани на Эгейских побережьях, которые как будто бы сотканы из кружева, с одной стороны ожидают приближающихся на лодках рыбаков, а с другой стороны принимали у себя людей, которые вошли в историю или были предводителями в ее написании – от Александра Македонского до Ликурга Спартанского, от Леонида до Алкивиада, от Демосфена до Перикла, от Солона до Фемистокла, от Архимеда до Гиппократа, от Аспасии до Милона Кротонского..

Согласно исследованиям, проведенным на руинах, раскопанных с 1858 года и до настоящего времени, Дидимайон (храм Аполлона) был местом обитания оракула, связанного с Милетом и его богами, и храмом преклонения, и потом уже превратился в центр поселения. Согласно археологическим и антропологическим исследованиям строительство архаичного храма было начато ионийцами в  VI веке до н.э. Остатки же храма, которые мы видим в наше время, принадлежат намного меньшему по сравнению с ним архаичному храму, который был поставлен на его место, и строительство которого было начато после победы Александра Македонского над персами. Однако согласно этих же исследований, этот помпезный храм, от которого нам достались только руины и три стоящие колонны, по различным причинам так и не был завершен.

«Близнецами», упоминаемыми в слове «Дидима» на древнегреческом, являются бог Аполлон и богиня Артемида. Как известно, место в Эфесе, названное в честь Артемиды, под названием «Храм Артемиды» отнесено к 7 чудесам античного мира. Одним из важных античных элементов окрестности (хоть  и не дошло до нас в конкретном значении) является «Священная Дорога», проложенная в виде прямой линии между храмом Аполлона в Дидиме и Милетом, в конце которой находится Святилище Артемиды.

Бронирование